摘要：梵蒂冈国是世界天主教的中心、罗马教廷所在地。位于意大利首都罗马西北角的梵蒂冈高地上，北、西、南三面有高墙与罗马市隔开，而东面的圣彼得广场同罗马市畅行无阻。梵蒂冈是全球领土面积最小、人口最少的国家之一。面积仅0．44平方公里、约1400人口、...
梵蒂冈国是世界天主教的中心、罗马教廷所在地。位于意大利首都罗马西北角的梵蒂冈高地上，北、西、南三面有高墙与罗马市隔开，而东面的圣彼得广场同罗马市畅行无阻。
梵蒂冈是全球领土面积最小、人口最少的国家之一。面积仅0．44平方公里、约1400人口、常住人口仅500的城区、人口密度为约3181人/平方千米。
（梵蒂冈卫星图。网络图）
国内集中了一批举世无双的艺术品和建筑杰作，修筑在使徒圣彼得墓上的大教堂是全城的中心，也是世界上最大的宗教建筑。
国家历史
梵蒂冈，拉丁语中意为“先知之地”。早在公元4世纪，罗马教宗康斯坦丁就在罗马城西北角耶稣门徒圣伯多禄(圣彼得)殉难处建立了康斯坦丁大教堂以示纪念；到了15至16世纪，康斯坦丁大教堂被改建成如今的圣伯多禄大殿，成为天主教会举行最隆重仪式的场所；公元756年，法兰克王国国王丕平把罗马城及其周围区域送给教宗；1870年意大利统一后，教宗被迫退居罗马城西北角的梵蒂冈宫中；1929年2月11日，意大利政府同教宗庇护十一世签订了《拉特兰条约》确定为主权国家，接受圣座的直接统治，实施政教合一的政治体制。为梵蒂冈城国，梵蒂冈为中立国，其国土神圣不可侵犯。
什么是“政教合一”？
说得通俗一点，就是政权和神权合二为一的政治制度。国家元首和宗教领袖同为一人，政权和教权由一人执掌；国家法律以宗教教义为依据，宗教教义是处理一切民间事务的准则，民众受宗教感情所支配。
（梵蒂冈城。网络图）
在中世纪时期拜占庭帝国、沙俄、阿拉伯帝国、印度、意大利等国家或地区实行过。当时封建统治阶级为了维护和加强自己的政治统治，需要利用宗教；而宗教首领为了扩大影响、争夺势力，也需要与封建统治者的联合。
神权与政权的两大势力既斗争，又利用。
欧洲历史上曾出现过宗教控制政权或由封建君主担任教主的局面。如拜占庭当教会的保护者和宗教事务的主持者；俄国沙皇伊凡四世滥用权力干预教会事务；英国亨利八世规定教会必须服从君主等。
近代资产阶级革命及思想启蒙运动后，多数国家实行政教分离，废除政教合一制度，但仍有少数国家实行。
现存实行政教合一制度的国家只有梵蒂冈、伊朗。
与中国的纠葛
元朝时期，罗马教皇曾经向元帝国派出使臣，劝说蒙古人皈依基督教。元朝灭亡之后，关系一度中断。
明万历十一年（1583年），意大利传教士利玛窦在肇庆创立第一个天主教传教点，向中国人介绍数学、几何学和力学等科学知识。他提出传教要“入乡随俗”，使用汉语举行宗教仪式，奠定了基督教在中国传播的基础。
（梵蒂冈教皇卫队。网络图）
天主教传入中国之后，教会内部产生了“礼仪之争”：利玛窦认为，对于“神”的称谓，除了用“天主”之外，亦可称“天”或“上帝”并且同意中国信徒保留祭祖和祭孔的传统习俗。而西班牙多明我会传教士和方济各会传教士则认为，祭祖、祭孔属于偶像崇拜，违反《圣经》规定并派人到罗马教廷控告以利玛窦为首的耶稣会。
清康熙三十九年（1700年）康熙皇帝声明祭祖祭孔属于中国传统习俗，不属于宗教活动。
1704年教皇克雷芒十一世公然下令，禁止中国教徒举行祭祖、祭孔等活动，禁止把“上帝”和“天”作为“天主”的别称并派特使来华谈判。
（梵蒂冈一景。网络图）
康熙皇帝龙庭大怒，认为此举属于干涉中国习俗，派人将铎罗送往南京暂住并下令驱逐反对中国礼仪的传教士，同时派使节前往罗马谈判。
1707年，铎罗无视康熙的旨意，在南京宣布教皇禁令。于是，康熙下令把铎罗押往澳门软禁并降旨称：“谕众西洋人，自今以后，若不遵利玛窦之规矩，断不准在中国住，必逐回去。”
1719年，教皇又派使者谈判，康熙拒不接见并斥责，最后下令逐客。罗马教皇被迫让步，同意中国信徒举行非宗教性的中国礼仪。康熙下令只准许尊重中国礼仪的传教士居留中国并禁止公开传教。一直到1939年，罗马教廷才撤销了有关礼仪的一切禁令。
（罗马天主教皇方济各。网络图）
十年之后，新中国成立，梵蒂冈粗暴干涉中国内政，反对中国天主教徒的爱国运动。中国广大爱国天主教徒开始决心走独立自主的办教会道路。
